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Pueblo de origen Indoeuropeos

Estudios indoeuropeos

En 1816, el alemán Franz Bopp (1791-1867), en su libro "Über das Conjugationssystem der Sanskritsprache in Vergleich mit dem dem dem dem der griechischen, lateinischen, Persian und deutschischen Sprache" ("Sobre el sistema de conjugación de la lengua sánscrita en comparación con la griega, latina, persa y germánica"), demostró metódicamente el parentesco de estas lenguas y fundó así los estudios indoeuropeos del alemán. El término "indogermánico" está orientado a los grupos lingüísticos geográficamente más distantes del área de distribución (precolonial), las lenguas indoarias en el sureste (con el cingalés en Sri Lanka) y las lenguas germánicas con el islandés en el noroeste.
Las lenguas indoeuropeas son consideradas como relacionadas genealógicamente, es decir, como "lenguas hijas" de una "lengua materna", la ya no conservada urindogermánica. Este idioma original indoeuropeo es el precursor común de los idiomas indoeuropeos, que no ha sido documentado, pero que se ha hecho accesible por métodos lingüísticos. Uno de los logros más importantes de los lingüistas desde principios del siglo XIX es haber reconstruido de manera plausible el vocabulario y la estructura gramatical de esta lengua original, en gran medida a partir de la investigación de los rasgos comunes y las diferencias sistemáticas de las lenguas indoeuropeas. La reconstrucción se basa principalmente en los rasgos comunes de las formas gramaticales y en las palabras relacionadas.
Mientras que para esta familia de idiomas en el uso del idioma alemán la designación se mantuvo con "indogermánico", internacionalmente la designación "indoeuropeo" es más común. En consecuencia, el idioma original se llama entonces "Proto-Indo-Europeo". Las clasificaciones espaciales y temporales de este lenguaje deben ser consideradas como especulativas. Basándose en las raíces de las palabras comunes a todas las lenguas indoeuropeas, la etnolingüística, en cooperación con la arqueología, intenta determinar el área de origen indoeuropeo y relacionarla con los pueblos o culturas prehistóricas. Sin embargo, en la cuestión de una patria primordial, siempre hay que distinguir entre una hipotética reconstrucción lingüístico-histórica de las influencias locales en el contexto de la formación de las primeras palabras de raíz indoeuropea comprensibles y, por el contrario, una identificación de las personas, la lengua y el espacio (teoría de la continuidad).
Algunas hipótesis están significativamente influenciadas por el nacionalismo o han sido apropiadas por una ideología (por ejemplo, en el nacionalsocialismo).
Los lingüistas que describen un protolenguaje a menudo tratan de encontrar evidencia arqueológica para ese protolenguaje, y a veces (pero menos frecuentemente) los arqueólogos que describen una cultura tratan de encontrar evidencia lingüística en ausencia de datos históricos. Esto no altera el hecho de que una relación entre protolenguas y culturas es en principio hipotética, de modo que si bien es posible hablar de sociedades en general y la comunidad de hablantes de la protolengua reconstruida lingüísticamente puede haber sido total o parcialmente portadora de la cultura arqueológica en cuestión, no puede decirse con certeza que estas sociedades fueran un solo pueblo o que su lengua se limitara al nivel cultural.


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Región de origen y áreas de asentamiento

Los rasgos comunes de las lenguas indoeuropeas conocidas presuponen, en última instancia, precursores lingüísticos comunes y una "patria originaria" más estrecha o limitada geográficamente o una cierta área de expresión en la que la lengua original puede haberse originado o, al menos, se ha hablado realmente en un determinado momento histórico.

Esta región de origen se ha buscado en el Cercano Oriente, el Cáucaso, pero también en otras regiones. Las limitaciones geográficas, que se basan unilateralmente en datos arqueológicos o comparativos lingüísticos o en datos genéticos humanos, permiten varias alternativas. Sin embargo, en una evaluación interdisciplinaria de los datos disponibles, se descartan la mayoría de las hipótesis originales de origen propuestas por las disciplinas individuales.

La expansión de la agricultura desde Asia Menor a Europa ha estado directamente relacionada con la expansión de las poblaciones indoeuropeas y sus lenguas. En este intento de explicación surgen problemas cronológicos. La agricultura, cuya expansión comenzó en el sudeste de Europa en el séptimo milenio a.C., llegó a Europa Oriental alrededor del año 5500 a.C., en una época en la que ya vivían allí los pueblos indogermánicos. Esto está indicado por la continuidad de los asentamientos entre el Don y el Volga y el noroeste del Mar Caspio.

Por otra parte, los hallazgos de la arqueología, la lingüística histórico-comparativa y la genética humana pueden correlacionarse casualmente si se parte de la tesis de que los pueblos indogermánicos se asentaron originalmente en Europa Oriental y que los grupos de población que residían allí emigraron en varias oleadas a Europa Occidental, por un lado, a Asia Central y, por otro, a las tierras altas iraníes y a la India. La región del Báltico es una zona de expansión indoeuropea temprana, que comenzó en las tierras bajas del Volga. Todavía se pueden encontrar rastros lingüísticos muy antiguos en los nombres de los ríos y las aguas.

En el área de asentamiento original de los pueblos indogermánicos se puede observar en el horizonte del tiempo una compleja secuencia de diferentes capas culturales (la cultura Elshan del séptimo milenio a.C., la cultura Samara alrededor de 6000-5000 a.C., la cultura Khwalynsk en la estepa y el cinturón de bosques del Volga medio entre 5000 y 4500 a.C., Sredni Stog alrededor de 4500-3350 a.C.).

Los grupos de población indogermánicos tuvieron contactos culturales y lingüísticos con los pueblos vecinos en una etapa temprana. Entre los contactos más antiguos se encuentran los realizados con los uralianos de la zona forestal al norte de la patria original indoeuropea, que se remontan al sexto milenio antes de Cristo. En el quinto milenio antes de Cristo, se iniciaron los contactos de los pueblos indogermánicos con sus vecinos del sur, los caucásicos. Los primeros contactos de los nómadas de la estepa indoeuropea con los antiguos europeos en la región costera noroccidental del Mar Negro (región de Varna en Bulgaria) también se inscriben en este período.

Los nombres que se dieron los primeros indogermánicos y sus grupos locales sólo se conocen en parte (arios). El área de distribución de los pueblos y las lenguas indoeuropeas se extiende desde Europa Occidental hasta el subcontinente indio y China (cuenca del Tarim). En el curso de la expansión el El complejo originalmente protoindoeuropeo se fue disolviendo cada vez más en gravitaciones regionales con un desarrollo cultural y lingüístico especial.



La propagación de las especies indogermánicas

En la comunidad científica también se discute intensamente sobre cómo la lengua y la cultura del pueblo indogermánico se difunde en el área lingüística indogermánica o indo-aria posterior (contacto lingüístico). Las ideas van desde la invasión de los pueblos indogermánicos en Europa y en la India, pasando por la infiltración y la mezcla gradual, hasta la mera transmisión de logros lingüísticos y culturales sin un intercambio genético significativo.

Según la hipótesis kurguesa de Marija Gimbutas, los pueblos indogermánicos se desplazaron hacia el oeste, el sur y el este en varias oleadas entre los años 4400 y 2200 a.C. Ella ve una larga sequía como el detonante.

En todas partes de Europa Central y Occidental los migrantes indogermánicos se encontraron con poblaciones no indogermánicas. Éstas fueron desplazadas gradualmente, asimiladas, o surgieron culturas regionales mixtas como la de los celtíberos, con una fusión de elementos no indoeuropeos (ibéricos) e indoeuropeos (celtas).



Europeos mayores

La teoría de la Vieja Europa preindoeuropea depende de la suposición de que la difusión de la lengua indoeuropea fue acompañada por la inmigración física de una nueva población. Por lo tanto, a las culturas europeas preindogermánicas se les llama "Viejo Europeo".

Los "Viejos Europeos" fueron los primeros agricultores que se establecieron en Europa en el período neolítico. Se trata de grupos de población preindogermánicos cuya distribución en la antigüedad se puede determinar con la ayuda de los hallazgos de la genética humana. Los pueblos de esa época han dejado su "huella" genética en el perfil del genoma de las poblaciones posteriores.

Entre los pueblos preindogermánicos de la Vieja Europa se encuentran (en parte también de origen anatoliano):

- los vascos,

- los etruscos,

- los pelasgos,

- las Léleges,

- los ibéricos,

- los Ligures (incierto),

- las Raeti,

- el Sikanen,

- los Elímios,

- los minoicos,

- los lusitanos (cuestionable),

- los ceramistas de la banda,

- la cultura de la Vinca

y otros.

Se consideran más antiguos que las tribus celtas, pero fueron asimilados por ellas en su mayor parte antes de que fueran a su vez romanizados, especialmente lingüísticamente, por los italianos. Otros, como los pelasgos y los leleger, fueron supuestamente asimilados por las tribus griegas o, como los vascos, siguen existiendo como una unidad lingüística hasta el día de hoy.



Los paseos del Kurgan

Numerosos indogermánicos trataron de determinar el hogar original de sus portadores analizando los nombres de plantas y animales comunes a algunas lenguas indogermánicas, que por lo tanto forman parte de la lengua original indogermánica. Estos enfoques han sido criticados debido a los frecuentes cambios de significado. Sin embargo, los nombres comunes de plantas y animales indican latitudes medias o templadas y, debido a las palabras prestadas, los primeros contactos con hablantes de lenguas urálicas y altaicas.

Estas consideraciones y análisis lingüísticos apuntan, en la Hipótesis Kurgán, que hoy en día es mayoritaria, a una zona del sur de Rusia como centro de propagación, a ganaderos que ya no eran cazadores-recolectores y -al igual que los términos correspondientes en el idioma indoeuropeo básico- presumiblemente practicaban una agricultura rudimentaria. Los términos indogermánicos comunes para la agricultura, como el arado, así como para el transporte, como la rueda, la carreta y el yugo, sugieren que las tribus indogermánicas se extendieron sólo después de que se hicieron cargo del transporte en carreta (inicialmente tirado por bueyes). Según esto, no pudieron ser los portadores de los primeros cultivos herbáceos que emigraron de Asia Menor a Europa en el Viejo Neolítico, sino que fueron migrantes relativamente tardíos (ca. 3600-2600 a.C.). Ya en el séptimo milenio a.C., el clima seco del norte del Mar Negro había provocado la desertificación del paisaje. La estepa del sur de Rusia fue creada en ese momento. Los habitantes de la región adaptaron su modo de vida al entorno estéril, se convirtieron en nómadas del ganado. Primero se domesticó el caballo, luego el toro salvaje, la cabra y la oveja. Estos nómadas del ganado eran indoeuropeos. Alrededor del año 5500 a.C. el conocimiento del cultivo de la tierra con agricultores no indoeuropeos del oeste llegó a la región de los nómadas del ganado. El suelo de la estepa no era muy fértil, y se necesitaban mayores áreas para cultivar la tierra que en los suelos fértiles más al oeste. La zona por la que los nómadas del ganado se desplazaban con sus rebaños se fue estrechando poco a poco. La presión de asentarse en el oeste hizo que la población nómada más al este migrara gradualmente. Estas extensas migraciones de los nómadas ganaderos se denominan "migraciones kurgan" en referencia a los signos visibles del entierro de su élite guerrera, los monumentales túmulos funerarios ("kurgan"). Hubo tres migraciones de kurganes:

- Kurgán I: entre 4500 y 4300 a.C.; zonas de destino: Área de la Cultura Suvorovo (Moldavia, curso bajo del Danubio en Rumania, noreste de Bulgaria), valle del Danubio, sur de Hungría;

- Kurgan II: ca. 3500 a.C.; zonas objetivo: Zonas interiores de los Balcanes más allá de los valles fluviales, que se extienden hasta la región alpina;

- Kurgán III: ca. 3100-2900 a.C.; zonas de destino: Costa adriática, Albania, costa del mar Báltico y del norte, Estados Bálticos y Escandinavia meridional.

Con la tercera ola, los pueblos indogermánicos llegaron hasta Albania y el norte de Grecia. Allí su cultura se superponía con la de la población antigua. En el período entre 2300 y 2200 a.C., es decir, hacia el final del período helénico temprano, tuvo lugar el decisivo trastorno cultural. En esa época se formó un cierto perfil etnocultural en esa región, que más tarde se convirtió en griega.

La hipótesis de Kurgán postula una rápida agitación social, de la que son víctimas las antiguas culturas neolíticas de gran parte de Europa, comprensibles desde el séptimo milenio antes de Cristo. Las culturas campesinas socialmente no estratificadas y presumiblemente matrilineales están recubiertas por una capa de conquistadores indogermánicos patriarcales y feudalmente estructurados, que por su superioridad bélica y tecnológica y a pesar de su considerable inferioridad numérica, afirma su lenguaje y estructura social.

La hipótesis kurguesa de Marija Gimbutas es controvertida por diversas razones, al igual que todas las demás hipótesis sobre la patria indogermánica. Existe un debate en la arqueología sobre si las culturas kurganas fueron realmente nómadas de pastoreo, qué papel pueden haber desempeñado la equitación o los guerreros ecuestres en la supuesta expansión del pueblo kurgano hacia el sureste y el centro de Europa, y si hay suficientes pruebas de una inmigración de kurganos como posibles hablantes de indoeuropeo. También se discute la evidencia lingüística y genética del presunto movimiento migratorio.

La hipótesis de Marija Gimbutas, sin embargo, encaja mejor con el hallazgo lingüístico de que los pueblos indogermánicos no llegaron a Europa a principios del Neolítico, sino que sólo avanzaron hacia el oeste en un período relativamente tardío del tercer milenio a.C. Con estas presuntas migraciones, el caballo también se extendió de nuevo hacia el oeste.

Un estudio genético publicado en 2015 por investigadores de la Facultad de Medicina de Harvard en Boston apoya la teoría de Gimbuta. Los investigadores identificaron dos olas de inmigración a Europa. En primer lugar, entre 5000 y 6000 a.C., los primeros agricultores vinieron de Oriente Medio a través de Anatolia. Después del 4000 a.C. debe haber habido una inmigración masiva desde las estepas del sur de Rusia.

Según la hipótesis kurguesa de Marija Gimbutas, los pueblos indogermánicos se desplazaron hacia el oeste, el sur y el este en varias oleadas entre los años 4400 y 2200 a.C. Ella ve una larga sequía como el detonante, que los geólogos modernos sólo pudieron explicar recientemente al final del hasta ahora desconocido monzón del Mediterráneo Oriental de 7000 a 4500 AC.

Pueblos indígenas genéticos de iGENEA

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